【禅诗解读】 作者:隨筆禪詩 by 彼岸诗缘


彼岸诗歌    07/30     12488    
4.5/2 









【禅诗解读】

寫禪詩往往憑感覺如人有男女,花有開落,墨有冷暖,要由""""過度,由""""過度。是的,好的調酒師是靠他手裏的壹個瓶,手快,憑感覺調味,禪詩應該憑靈感用心和用景。往往大禪詩人的作品詩意純凈而靈通,而糟糕的詩人卻在每個詞律裏什麽都放,色澤,味也雜,那麽多人在寫荷,而禪詩的荷與那些無感覺之筆寫出的荷絕對不同。中醫治病靠的是經絡的感覺和經驗。只有西方的光學能嚴格分出色彩,但中國禪詩強調的是對人心境的表現,因人的感覺是最敏銳細致的,所以說中國禪詩更符合人學,是中國哲學思想的文化追古反映。它自由的發揮可表現出無限的文學藝術之效果。我認為,以科協為基礎的創作詩,只是詩詞文化藝術的初級階段,寫心文學藝術,寫意文化才是人類所有禪宗文化形態中最高的壹種靈魂時空字詞的奔放。


從古至今,中國的禪詩文化藝術,無論舞蹈,電影,音樂,繪畫,詩歌,書法,文學,包括彩陶,石器,玉器,青銅,字畫,壁畫,良諸,紅山,商周,春秋,秦漢,唐宋元明清的工藝,雕塑,都是圖騰寫意的,都是壹天地宇宙大文化的意境。深厚,自然,神秘,變化莫測,大寫意境是不被束縛的,是讓人的靈感超想象力如奔騰的大海壹樣松弛,有靈魂而頓悟的美感奔放。縮手縮腳無個性的人,肯定是成不了大家的。禪詩是生命極富想象力又追求完美的字詞的人。禪詩是對中國古文學傳統詩詞藝術的挖掘,並使之與西方文學藝術進行融合,不斷將西方學揉進國詩之中,以加強自己的特色。


西方最早實現科學的發達,哲學卻不發達,對於宇宙,對於人生,對於天地的探索,西方不如中國。中國則正好相反,沒有從具體的事物局部探討開始,而是以人的靈魂,天地神化這樣的整體到自然的意境關系寫意入手。形成最早的壹種高超的天人合壹的古詩哲學,這種古詩哲學從古至今指導了中國儒家文學思想藝術的古詞精神,形成了中國古詩寫意藝術的壹種總體風格精神。寫詩時我的思維狀態特別靈, 古人說:“要廢紙三千”,我早已過萬張了。我追求懷古寫今的傳統中表現禪宗現代內容。文詩裏面露古典之美情的感覺。


我崇尚自然,我說所謂絕對的科學是反自然的,因整個宇宙黑的多,白的少,明白的少,未知的多,對所謂“科學”不能絕對相信,人的感覺是最重要的。科學的局限有時是不利於我們客觀生存的,我壹直追求人與天的和諧,人與人的和諧,人與心的和諧,我認為中國古代哲學有對天地人的天然把握,相對西方的“科學”,“天然”更適合人的生態,這種觀點自然會被他帶入自己的審美中,帶入他日常事物的處理中,帶入他的創作中。這時妳會感覺他是壹個剛柔並濟的人,對有些人,有些事,有些創作方法,他都會反復揉。可以感覺出,我壹時的果斷,是取決於平時的“反復揉”。我認為,人的感覺應該是物理,生理,心理和文化感受的綜合才會寫出好的禪詩


楊昶(隨筆禪詩)






【秋情】

秋雨落花問世情
千心萬苦天也妒
美人思兮懷猶怏
何時眼前田家女
聽其相琴忘晏饑
故鄉不堪回首音
往事舊樓雲和月
飄然山野流水溪
烽煙歧路翁比鄰
遙知永恒獨在異
忽如一夜夢春沁
孤帆遠舟碧空盡
紅葉寄杏花癡意
圓荷青露香無限
燕子偷換繡簾景
催醉午裙清愁依


隨筆禪詩

2015.6.24






今生

 

獨愴古今思後物

唯有幽人把酒諸

隨意春芳一片景

雲霞南山花鄉由

情懷相逢無限友

岐路蹉跎紫氣出

悟帨知足驚事榮

狂槐落盡生秋紅

  

        

 隨筆禪詩

2014•10•28






家鄉

 

狂風孤思流放世

蟬鳴獨悲花草落

壹葉波濤空悵樂

問天秋紅怎不憂

梅否知香再逢由

老柳生枝在異鄉

心醉月殘嬌含煩

時光未解情愁難

 

  

隨筆禪詩

2014.10.5








【作者簡介】


楊昶教授,1946年出生于雲南一個香料研究世家。楊昶教授先後研究發明了《香參軟膠囊》、《香參注射液》、《香參煙用添加劑》、《電話芳香消毒藥片》等植物醫藥科技成果,獲國家專利。曾榮獲國內外多項獎項,如《香參煙用添加劑》專利成果獲得國際新技術發明專利博覽會愛迪生國際發明最高金獎和歐共體、英國、美國聯合頒發的首屆《國際牛頓科技發明成果博覽會》國際金獎。爲祖國贏得了榮譽。楊昶教授博覽群書,潛心研究天然植物提取物的特質藥用性,取得了重大突破,發表了衆多的科研論文。鄧小平同志曾批示“研究成果要注意保密,對研究者采取一定的保護措施”。楊昶教授長期擔任黨和國家及軍隊領導人的保健工作,享有很高的聲望。此外,楊昶教授也是一位祖傳珍寶的傳承人和珍藏者。2007年,在原全國政協主席李瑞環的支持下,其在天津寶坻區由合生創展集團投資,曆經3年建成了楊昶玉佛宮博物館,並于2010年10月23日正式對外開館。2013年8月,經有關部門批准,中國東方文物保護研究中心成立。研究中心有組織有系統地對楊昶教授數萬件藏品開展研究和保護,同時也對全國民間文物藏品進行研究、保護和指導。


楊昶教授致力于中國傳統文化的研究和考證,曾編著《楊昶文集與珍藏》、《中國古玉鑒藏論》(中英文版)、《中國古代藝術唐代壁畫》(英文版)、《隨筆禅詩》(上下卷)等,被中外文化研究機構譽爲宏揚和傳播中國曆史文化的使者。







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